现代人活到90岁并不难

本报记者杨朝晖

国医大师裘沛然老先生，新近出版的《人学散墨》，是他85岁时筹划，以8年之力，长期思考、研究而成。该书学贯中西，打通古今，直指人心，执著于中国传统文化研究，执著于人生哲理的探寻和思考，结合实际，讲述“做人的道理”。每翻过一页《人学散墨》，你都会深深感受到，这位老人的智慧、健康……

终于得见年逾9旬的裘老，果然目明耳聪，头脑清醒，行动自如。裘老说，人健康与否，影响因素是多方面的，但保持健康的关键在于“全神”。

那么，何谓“全神”？中医学中的“神”，是人生命的内核。裘老所说的“全神”不仅是通常所说的感觉、思维、神色、神气，而是指“神明”的妙用。

他解释，所谓“全神”，就是努力使自己的精神完美无缺，要运用各种修心养性、澄心息虑的方法，使自己的心态保持至善至美、恬澹宁静的境地。要做到这一点，就必须具有一种高尚的思想境界，摒除邪恶和贪欲之心，不慕求浮荣，不损人利己，破除私心杂念，要有忠恕仁厚、纯一无伪的精神。只有在心神极其安宁、“碧海无波”的情况下，“神”的功能才能得到高度的发挥，而使人体气血和畅，五脏安宁，精神内守，真气从之，这是保持和达到人原来应享年寿的关键。

裘沛然认为，人不可能没有思维，问题在于思一定要“纯”，能纯则“全”，精神纯真专一，潜心学术研究，为人民多做好事，自然心安神怡，形劳而不倦。至于喜怒哀乐乃人之常情，但七情之发贵乎“中节”。所谓“中节”，就是注意不要超过精神活动的“临界度”，如七情过度可伤神，神伤则致百病。古人所说的乐而不淫，哀而不伤，即寓有“中节”的意思。《内经》提出“生病起于过用”。情志活动、房室劳逸、饮食五味等，均须“动而中节”，不可过用，过用则病。

裘沛然还主张，养生要坚持一个“啬”字。人的精神气血是有限的，要处处注意摄养爱护，使之多贮存而少消耗。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”。五色、五音、五味等皆是人之本能所必需，但如纵情于犬马声色，必然耗伤精气神而损及年寿。所以“治人事天莫若‘啬’”。所谓“啬”，就是要摄神、葆精、爱气、养形。“啬”与“中节”，既有联系又有区别，中节是指不要超过身心活动的正常范围，而啬的含义则是使精气神的消耗减少到最低限度。

现代人生活压力大，当我们没有做得“啬”与“中节”时，可用滋补国宝--东阿阿胶调养气血，呵护自己。

万病皆由气血生，将相不和非敌攻。

一盏阿胶常左右，扶元固本享太平。

明朝何良俊的这首《思生》告诉我们，千百年来，阿胶一直是中华民族日常用作补血益气的血肉有情之品。

如果你想活到100岁，你需要良好的基因，但现在活到90岁并不难，保持健康的生活方式，外加一点儿好运气。